2023凡事沒有失敗，只有回應信息

春節後的展開新春新喜心希望..

章嘉的教育這新一年度還是想要強調學生們必須培養「表達自己及每日事物的感恩」這個高尚品德。

確實在佛學上的學子基礎，這個人必須具備某些品德，而這種要求他必須做出正在彰顯這些品德的行為，若他不能任何釐清這個品德內涵與相關情境的機會，那麼，他的行為只能是一種虛偽的展現，而不是內在佛法修養的彰顯。

當一個人不是因為「被要求」要有佛心，而是經過層層正知思考，透過一次次重新理解良善與反思的過程，最後被佛法論述所說服，進而打從心底認同懂得感恩的重要性，才有可能避免感恩的行為與內在修養的斷裂。

章嘉上師帶領「同學自我表達」思辨目標：

　　1. 釐清能正確未來「自我表達」的概念。
　　2. 找出「為什麼要能自我表達」的原因和對象。
　　3. 了解如何將「自我表達」化為具體實踐。

　　正知思考邏輯的表明：

　　帶領學生思考時可以分為三個部分，第一部分在於釐清「自我表達」的概念，擺脫一般人對於「自我表達」的自言自語刻板印象，並將自我感覺良好與小確幸等等心態與「自我表達」區分開來。

首先，我從生活的抱怨與失落感之「比上不足」，到我其實比其他人擁有更多之「比下有餘」，看出「自我表達」的發端在於：對於自己已經擁有的能達致滿足的過程與感謝。

但是如果我永遠只看到眼前自己能夠擁有的，容易喪失進步的動力，陷入自我感覺良好；如果只以生活中一個動作或是一件小事作為幸福感的來源，容易忽略事件發生的前因後果與關聯，則會陷入小確幸的短暫愉悅感，兩者都不足以讓我們或他人意識到他人或來自我的協助，也無法引發「自我表達」之意，因此不能作為「自我表達」的理由和正確方式。

　　第二部分，從我的自身經歷出發，找出「自我表達」的真正原因。每個人都至少有一件感到自豪的成功經歷，若要指出過程中受到的幫助，最容易想到的就是親朋好友與師長，但只有自己的努力和這些人的幫助其實並不夠，還需要更多人事物的支撐，包括未曾謀面的人與無形的社群及國家政教環境。因為我們無時無刻都在各種人事物的支撐架構下活動著，這才是人必須懂得「自我表達」的真正原因。

　　第三部分，「自我表達」不能只有心中充滿我想「自我表達」之意，還必須透過實際行動來表示和回饋：對身邊的人可以直接表達感謝與交換禮物，無法直接面對面的人事物，則可以透過因果循環和因緣傳遞的方式，讓彼此之間的善意連結越來越穩固，最終大家都能夠受惠。

　　培養「自我表達」真實展現的品德的關鍵在於：打破過去我對於此心路歷程的沒沒無聞刻板印象與狹隘認知，從個人孤獨經驗出發，釐清獨處上「自我表達」相較於自我感覺良好、小確幸的不同。了解世界的每一個支撐層如何協助我完成想做的事，藉此充分理解「自我表達」為了什麼事情的態度原因和對象，並將此「自我表達」感謝之意化為具體的行動，回饋每層支撐網中的人事物。

云何善心死。猶如有一將命終時。自憶先時所習善法。或復由他令彼憶念。由此因緣。爾時信等善法現行於心。乃至麁想現行。若細想行時。善心即捨唯住無記心。所以者何。彼於爾時。於曾習善亦不能憶。他亦不能令彼憶念。

云何不善心死。猶如有一命將欲終。自憶先時串習惡法。或復由他令彼憶念。彼於爾時貪瞋等俱諸不善法現行於心。乃至麁細等想現行。如前善說。又善心死時安樂而死。將欲終時無極苦受逼迫於身。惡心死時苦惱而死。將命終時極重苦受逼迫於身。又善心死者見不亂色相。不善心死者見亂色相。

——摘自《瑜伽師地論 (第1卷)》
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佛言：「善哉，善哉！善男子！汝等今已得離魔業，以是因緣於未來世復當得離一切魔業。善男子！譬如一處百年闇室，一燈能破；汝等亦爾，無量世中無明黑闇，今日能破。如日月寶光，住信戒施慧禪定亦爾。善男子！汝等今者請佛說法，以是因緣，汝等當得破無明闇，為諸眾生作智慧明。」



——摘自《大方等大集經 (第1卷)》
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時間線治療（Time Line Therapy）為NLP大師達特.詹姆斯博士（Dr.Tad James）以神經語言程式學為基礎，利用時光線方式模擬人腦對生活歷程之記憶，進而通過輕度催眠的方法達致治療目的的有效身心治療法，此方法可以極短的時間對人腦進行重編，主要包括以下六項步驟：

尋究時光線存在型態

找出問題的根源

釋放負面情緒

消除自我設限的決定

改變時光線的方向/位置

創造未來

NLP（神經語言程式學）是Neuro-Linguistic Programming的縮寫，其定義是處理來自外部的資訊，以及由內在擷取出資訊，讓人生更加豐富的技巧。將其拆開來解釋：
 
神經（Neuro），是指大腦內負責處理「透過五感，即透過視覺、聽覺與身體感覺獲得的體驗資訊」的神經系統；
語言（Linguistic＝Language），除了包括言語本身，還包括聲調、動作與表情、生理現象與狀態等非語言類的溝通系統；
程式（Programming），則是指為了達成期望的目標或結果，或為了引發變化，而整合上述兩種系統，使其順利地發揮作用的設定。
 
如果想用一句話來說明NLP，那就是能幫助你發揮自己的腦力來改變生活方式的終極溝通技術。

說話方式、行動模式，以及無意識下的行為，並加以系統化，目的在於探求「表現傑出者與表現平庸者之間的差異」。然後，他們又融入了語言學、心理學、人體工學、精神生理學等領域的概念，開發出這項任何人都能迅速、輕鬆學會的實用「學問」，因此NLP又稱為「實用溝通心理學」。


NLP曾被前蘇聯總統戈巴契夫、柯林頓、南非前總統曼德拉等世界級領袖所採用，是一種擁有豐富實績且極具成效的知名方法論。

據說目前世界上已經有數百萬人學過NLP，光英國就有25萬人正在接受認證課程。其應用範圍廣泛，除了成功哲學或管理學，甚至擴及教育、醫療、藝術、體育等領域。
已故的戴安娜王妃、現已退休的職業網球選手阿格西、知名投資大師喬治‧索羅斯等人，都曾向世界上最偉大的激勵大師──知名的安東尼．羅賓學習NLP潛能激發術的運用。

破除時間空間的對話，不只是一個因緣人際溝通，而是早以提前改變命運題了..

爾時，世尊入佛三昧，其三昧名無礙解脫，一一毛孔放大光明，其數無量如恒沙等，照於東方無量世界，南、西、北方、四維上下亦復如是；地獄蒙光眾苦得息，其餘眾生除貪恚癡，慈心相向如父如子。

爾時，以佛功德力故，其光明中說如是偈，為勸放逸諸菩薩故：

「如來精進無量邊，　　精進力過無量劫，
誰能讚佛光明德，　　唯有十方諸世尊。
為勸十方諸菩薩，　　樂於放逸不修禪，
釋迦如來放是光，　　召諸菩薩集此界。
成就具足佛十力，　　能破世界諸魔王，
世法不污如蓮花，　　是其光明無有量。
如來轉此無上輪，　　諸天世人所不能，
為諸眾生轉法輪，　　如本十方佛所轉。
如來今者集大會，　　難見猶如優曇花，
若有信心成就者，　　悉為聽法至佛所。」
是光明中所說偈頌，遍告十方，勸喻一切諸菩薩等，振動一切世界大地，普施一切眾生安樂，能淨一切眾生煩惱，破壞眾生無明癡闇；能蔽一切天魔宮殿，光遍十方還從頂入。

爾時，東方有佛世界，名無量功德寶聚神通，有佛、世尊號淨大淨光七菩提分寶花無斷光王。彼有菩薩名諸法自在功德花子，遇斯光已，與十恒河沙等諸大菩薩，俱共發來至娑婆世界大寶坊中，見釋迦牟尼佛，頭面禮敬右遶萬匝，以妙香花而供養佛，即於佛前以偈讚曰：

「一切功德到彼岸，　　常為十方佛所稱，
無礙名號遍十方，　　大慈大悲釋師子。
如來法界無差別，　　為鈍根者說差別，
宣說一法為無量，　　如大幻師示眾事。」
時諸菩薩偈讚歎佛頭面禮已，以己神力於佛東邊化作床座，次第而坐。

爾時，南方有佛世界名曰佛光，有佛、世尊號無量功德寶。彼有菩薩名曰寶杖，遇斯光已，即與十恒河沙等諸菩薩眾，俱共發來至娑婆世界大寶坊中，見釋迦牟尼佛，頭面禮敬右遶萬匝，以妙香花而供養佛，即於佛前以偈讚曰：

「大慈法雲降法雨，　　常說無常空無義，
以八正水滅結火，　　能長眾生諸善根。
佛光能破無明闇，　　能誨放逸諸菩薩，
能焦三有諸愛種，　　能示真實道非道。」
時諸菩薩偈讚歎佛頭面禮已，以己神力，於佛南邊化作床座，次第而坐。

爾時，西方有佛世界名曰光明，佛號普光。彼有菩薩名稱力王，遇斯光已，即與十恒河沙等諸菩薩眾，俱共發來至娑婆世界大寶坊中，見釋迦牟尼佛，頭面禮敬右遶萬匝，以妙香花供養於佛，復於佛前以偈讚曰：

「於無量劫發善願，　　是故得身淨無漏，
如來行業如虛空，　　無礙音聲遍十方。
如來梵聲如雷音，　　此聲無業非因出，
無聽無受無眾生，　　大悲何故音聲說。」
時諸菩薩偈讚歎佛頭面禮已，以己神力，於佛西邊化作床座，次第而坐。

爾時，北方有佛世界名寶莊嚴，佛號無量功德莊嚴。彼有菩薩名大海智，遇斯光已，即與十恒河沙等諸菩薩眾，俱共發來至娑婆世界大寶坊中，見釋迦牟尼佛，頭面禮敬右遶萬匝，以妙香花供養於佛，復於佛前以偈歎曰：

「如來無上金光明，　　能壞一切世間闇，
若有眾生遇斯光，　　遇者悉能壞煩惱。
設身高出大千界，　　神通道力無邊際，
是人不能見頂相，　　大悲曠世造何業。」
時諸菩薩偈讚歎佛頭面禮已，以己神力，於佛北邊化作床座，次第而坐。

爾時，東南方有佛世界名曰無憂，佛號能壞一切闇。彼有菩薩名無勝光，遇斯光已，即與十恒河沙等諸菩薩眾，俱共發來至娑婆世界大寶坊中，見釋迦牟尼佛，頭面禮敬右遶萬匝，以妙香花供養於佛，復於佛前以偈讚曰：

「無量界入一毛孔，　　亦不嬈害諸眾生，
如來境界無知者，　　是故神通難思議。
能令一身作無量，　　而其真身無增減，
雖為眾生現神變，　　然其內心無憍慢。」
時諸菩薩偈讚歎佛頭面禮已，以己神力，於佛東南化作床座，次第而坐。

爾時，西南方有佛世界名曰善見，佛號心平等。彼有菩薩名大悲心，遇斯光已，即與十恒河沙等諸菩薩眾，俱共發來至娑婆世界大寶坊中，見釋迦牟尼佛，頭面禮敬右遶萬匝，以妙香花供養於佛，復於佛前以偈讚曰：

「無量世中護禁戒，　　猶如犛牛愛其尾，
見有毀戒生悲心，　　亦不憍慢讚己身。
如來之心如須彌，　　十方邪見不能動，
智慧甚深無得底，　　猶如大海難思議。
佛自解脫一切有，　　亦令苦縛得解脫，
所得解脫實無差，　　隨道行時有別異。」
時諸菩薩偈讚歎佛頭面禮已，以己神力，於佛西南化作床座，次第而坐。

爾時，西北方有佛世界名曰壞闇，佛號大神通王。彼有菩薩名曰寶網，遇斯光已，即與十恒河沙等諸菩薩眾，俱共發來至娑婆世界大寶坊中，見釋迦牟尼佛，頭面禮敬右遶萬匝，以妙香花供養於佛，復於佛前以偈讚曰：

「如來世尊猶如幻，　　而為眾生說幻事，
實無真物故名幻，　　無有眾生說眾生。
如人夢中見諸色，　　寤已真實無色相，
為度眾生示世行，　　如來真實無世行。」
時諸菩薩偈讚歎佛頭面禮已，以己神力，於佛西北化作床座，次第而坐。

爾時，東北方有佛世界名曰淨住，佛號心同虛空。彼有菩薩名無邊淨意，遇斯光已，即與十恒河沙等諸菩薩眾，俱共發來至娑婆世界，見釋迦牟尼佛，頭面作禮右遶萬匝，以妙香花供養於佛，復於佛前以偈讚曰：

「佛知甚深諸法界，　　常樂寂靜修無想，
及知眾生諸心想，　　亦說諸法如虛空。
住一心中知三世，　　亦復能知種種業，
不生心想眾生想，　　無量世修無相想。」
時諸菩薩偈讚歎佛頭面禮已，以己神力，於佛東北化作床座，次第而坐。

爾時，下方有佛世界名曰樂光，佛號寶優鉢花。彼有菩薩名莊嚴樂說，遇斯光已，即與十恒河沙等諸大菩薩，俱共發來至娑婆世界，見釋迦牟尼佛，頭面禮敬右遶萬匝，以妙香花而供養佛，復於佛前以偈讚曰：

「無量智者佛真子，　　數如十方微塵等，
於無量劫諮問佛，　　不盡如來一字義。
是故如來智無邊，　　功德總持亦如是，
名稱力勢無邊際，　　猶如大海十方界。」
時諸菩薩偈讚歎佛頭面作禮，以己神力，於如來下方化作床座，次第而坐。

爾時，上方有佛世界名瓔珞莊嚴，佛號大名稱。彼有菩薩名一切法神通王，遇斯光已，即與十恒河沙等諸菩薩眾，俱共發來至娑婆世界，見釋迦牟尼佛，頭面禮敬右遶萬匝，以妙香花而供養佛，即於佛前以偈讚曰：

「佛身身業無邊際，　　心口及業亦如是，
唯佛能知佛三業，　　餘不知如虛空邊。
如來無師無教者，　　是故眾生稱大師，
諸佛法界叵思議，　　菩提法輪入涅槃。」
時諸菩薩偈讚歎佛頭面禮已，以己神力，於佛上方化作床座，次第而坐。

爾時，一念中間，十方無量諸大菩薩一時雲集大寶坊中。

爾時，世尊即從三昧安詳而起，謦欬之聲徹于十方，一切眾生悉得聞之，聞已即於佛法僧寶生信敬心；十方世界所有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，若人、非人聞佛聲已，身心寂靜。以佛功德威神力故，悉得覩見寶階梯隥，於一念頃悉蹬寶階至寶坊中，各隨其位次第而坐。

諸梵天人亦聞其音，梵天、大梵天、梵師天、梵眾天、光天、少光天、無量光天、淨天、少淨天、無量淨天、無雲天、福德天、廣果天、無誑天、無熱天、善見天、樂見天、阿迦尼吒天，亦一念頃俱至寶坊，見佛、世尊頭面禮已，次第而坐化作床座。

爾時，世尊見諸大眾皆已集會，放眉間光，其光名曰示菩薩力，遶諸菩薩七匝已，於諸菩薩頂髻而入。

爾時，會中有一菩薩，名諸法自在功德花子，即入三昧。其三昧名瓔珞莊嚴，以三昧力故，於寶坊中出師子座。座高八萬億多羅樹，七寶莊嚴散種種花，為諸眾生之所樂見，能淨一切眾生之心。

爾時，諸法自在功德花子菩薩摩訶薩，化作如是師子座已，從其三昧安詳而起，合掌恭敬頭面作禮，即於佛前以偈讚曰：

「日月光明壞現冥，　　佛光能壞三世闇，
如來具足神通力，　　勝於一切諸天光。
佛了法界無覺知，　　如幻水月無去來，
無生無受無作者，　　真實知已為眾說。
知色心中無色心，　　方便為眾說色心，
如來神通猶如幻，　　知諸法界亦復然。
一切眾生心常淨，　　或時為客煩惱污，
諸佛如來得解脫，　　示現神通等如幻。
虛空無地無住處，　　如來之心亦如是，
為眾故昇師子座，　　如先諸佛說甘露。
一切大眾無去來，　　亦無聽說無受者，
諸法悉皆如虛空，　　唯願開闡真實界。
世尊受我師子座，　　願為眾生師子吼，
愍眾故演梵音聲，　　熾然智燈破癡闇。
十方諸來聽法眾，　　悉來集會此寶坊，
願佛當施大法施，　　破無量世貧窮際。」
爾時，世尊以大慈悲憐愍諸法自在功德花子菩薩摩訶薩，昇其所奉師子寶座，欲說一切諸菩薩行無礙法門，具足一切佛法：十力、四無所畏、入一切法自在陀羅尼法門、入四無礙智法門、入大神通法門、不退轉法輪、不退住處、攝一切乘、具一切法界無分別法界，善知一切眾生心根，法界真實堅固難沮，能壞一切四魔怨讎，調伏一切惡見煩惱，獲得不共善權方便，得大平等心無二故，一切諸佛等入之處、無罣礙處，說一切法悉真實故、演說諸法非覺非非覺故、十二因緣平等相觀故、具足智慧大莊嚴故、莊嚴佛身佛音聲故、無盡念意行智慧故、演說真實四聖諦故、能令聲聞身心淨故、令辟支佛坐紹位床故、大乘菩薩得法自在故、廣宣諸佛所有功德故、解說宣示一切法故、說諸菩薩大功德故、裂諸眾生疑網心故、摧滅一切惡邪論故、增長如來佛正法故、顯示眾生佛神力故、以如是等諸因緣故，如來昇于師子寶座。

爾時，寶杖菩薩承佛神力入佛瓔珞莊嚴三昧，以三昧力故，能令大眾悉得種種瓔珞莊嚴。

時稱力王菩薩，復承佛神力入蓮花三昧，以三昧力故悉令大眾皆得妙花，供養於佛及諸菩薩。

時大海慧智菩薩亦承佛神力入妙香三昧，以三昧力故能令大眾皆得妙香，供養於佛及諸菩薩。

時寶網菩薩亦承佛力入光明三昧，以三昧力故悉令大眾身得光明。

時悲心菩薩亦承佛神力入無瞬三昧，以三昧力故，悉令大眾仰瞻如來目未曾瞬。

時無邊淨意菩薩亦承佛神力入喜三昧，以三昧力悉令大眾喜樂聽法。

時莊嚴樂說菩薩亦承佛神力入寂靜意三昧，以三昧力悉令大眾遠離五蓋。

時一切法神足王菩薩亦承佛神力入不忘三昧，以三昧力悉令大眾專念菩提心不忘失。

時勇健菩薩亦承佛神力入無勝三昧，以三昧力悉令大眾摧伏諸魔。

時破魔菩薩亦承佛神力入壞魔三昧，以三昧力召此三千大千世界一億魔王，來集寶坊至於佛所，頭面作禮合掌恭敬，咸作是言：「唯願，如來！廣為眾生開甘露門，我等皆因破魔菩薩威神力故，當得遠離一切魔業，於諸大眾心無妨礙。」

佛言：「善哉，善哉！善男子！汝等今已得離魔業，以是因緣於未來世復當得離一切魔業。善男子！譬如一處百年闇室，一燈能破；汝等亦爾，無量世中無明黑闇，今日能破。如日月寶光，住信戒施慧禪定亦爾。善男子！汝等今者請佛說法，以是因緣，汝等當得破無明闇，為諸眾生作智慧明。」

爾時，眾中有一菩薩名法自在王，白佛言：「世尊！如來境界不可思議。何以故？如來發心將欲說法，能令一切大眾雲集，為菩提故作大莊嚴大法神通，無量世間得大名稱，身心寂靜獲得解脫，及得不可思議法界十方諸佛之所讚歎，具足一切十波羅蜜，成就通達善權方便，能裂一切諸魔疑網，能滅眾生惡邪諸論，能善分別一切法界，逮得具足無礙智慧，具念意行智慧勇健，具足獲得四無礙智。善知眾生諸根利鈍，知眾生界隨意說法，常能宣說清淨法界，善解一切方俗之言，能得一切清淨梵音，具足成就慈悲之心，諸邪異見不能令動，不可破壞如金剛山。

「具修三相建立法幢，已渡甚深十二因緣河，斷斷常見能調大眾，無量劫中得不可思議法聚。能療眾病如大醫王，聞深法已不生怖畏，三十二相、八十種好莊嚴其身，具足成就三十七品及八解脫。身口意業純善無雜，能令眾生悉來聽法，世間之法所不能污，常受安樂常修法界，惠施法寶於法無厭。於諸有法心不染著，猶如蓮花塵水不染，明勝諸光智深如海，紹三寶性調眾生界，能開佛藏護持佛法。具足無量功德智慧，無量劫中修集莊嚴無量功德，常欲獲得一行之心一色一處，具如是等功德菩薩悉來集會。

「唯願，如來！說菩薩行無礙法門，利益過去未來現在諸菩薩等，令初發心得不退故、久發心者得增長故、行菩提道得淨意故、不退菩薩學佛法故、一生菩薩瓔珞莊嚴故、後身菩薩得阿耨多羅三藐三菩提故、定性眾生增長因緣故、未定性者作因緣故、未入佛法者令得入故、已入佛法者敬佛法故、樂三乘者說一乘故、施於世間人天樂故。

「世尊！如來出世，有如是等不可思議事。世尊！今此大眾一一菩薩，悉能示現諸大神通。是故，諸佛及諸菩薩不可思議。

「世尊！云何眾生無明愛重？雖見菩薩如是神通，而故生於聲聞緣覺卑下之心。

「世尊！菩薩初發菩提心時，已勝一切聲聞緣覺。世尊！譬如有人捨諸琉璃取於水精，一切眾生亦復如是，捨於大乘，喜樂聲聞辟支佛乘。若有眾生，已發、欲發阿耨多羅三藐三菩提心者，如是之人，悉當獲得如是功德。」

爾時，會中有三十億那由他百千萬億眾生天與人，發阿耨多羅三藐三菩提心。

——摘自《大方等大集經 (第1卷)》
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我想要幫助更多的人改變命運

幫助希望透過思考，不斷進步的人

幫助那些即將放棄夢想、停滯不前的人

於是章嘉上師決定上這一堂課，大寶蓮釋迦牟尼

任何人一輩子必學的絕世武功 大寶蓮神經語言學

Neuro(神經的)
    指的是我們的神經系統。 我們是透過五種感官：眼、耳、鼻、舌、身；



Visual(pictures)      /   視覺 ( 圖象 ) 
Auditory(sounds)      /   聽覺 ( 聲音 ) 
Kinesthetic(feelings) /   觸覺 ( 感受 ) 
Olfactory(smells)     /   嗅覺 ( 氣味 ) 
Gustatory(tastes)     /   味覺 ( 味道 )



及潛意識來接收外界資訊，並於我們的神經系統內，予以轉化成有用資訊的能力。
 
Linnguistic(語言的)
    指的是我們和自己，或是和他人所用的語言及非語言溝通。 (不論是口說的語言，以及非口說的語言。 )
 
Programming(程式化)
    只我們的慣性行為、策略及思想模式。透過一系列NLP的技巧，我們可以大腦的『程式』更新。就如同我們執行電腦時，也要更新『程式』。同理，我們也可以執行那些可以產生我們所想要展現之行為的程式，來操作我們的『頭腦』。

何謂NLP？NLP是讓你「享受快活人生的心理學」
 
NLP是讓人生增添色彩的「糖果罐」
 
你是否也有感到氣餒不安的時候呢？像是「面對一堆非得完成的作業，卻怎麼樣也提不起勁」、「因為個人疏失，得向客戶賠罪才行」、「很擔心明天的企劃報告能否順利」等。
 
或一直為過往的事所羈絆，對未來感到迷惘不安，擔心自己是否能照著自己所期望的人生走下去。
 
這時不妨塞顆「配合情感與行動，有著各種顏色的糖果」，讓心情變好吧。
 
NLP就好比是個盛滿這樣糖果的糖果罐。
 
不只用於解決個人煩惱、職場方面和心理治療等範疇，面對人生的成功幸福與否，這樣重大的目標，也是將你引導至更好的方向與結果的指南針。當然，掌握人生之舵的人非自己莫屬。
 
NLP是以「心理學」與「語言學」為基礎，解放心靈，讓人生更美好的工具，也是一種系統化的「實踐溝通心理學」。
 
NLP是「統整五感與語言的程式」
 
NLP是取Neuro-Linguistic Programming 第一個字母的簡稱，稱為「神經語言程式學」。
 
N就是「Neuro」，大腦的運作，意即我們如何用「五感」（視覺、聽覺、身體感覺、嗅覺和味覺）感覺、思考的意思。
 
L是「Linguistic」，也就是「語言」。除了我們平常所說的「話」，也包括「非語言」。所謂非語言是指「表情」、「動作」「姿勢」、「呼吸」和「音調」等，不是以語言表現的情報。
 
P的意思是「Programming」。意指存在於每個人腦子裡的行動與情感，也就是所謂的記憶。
 
NLP就是「根據五感與語言的體驗，建立程式，決定行動」，著眼於從原因（原本的體驗）演變成結果（目前狀況）的過程。
 
而且因為NLP的程式可以隨意改寫替換，所以能引導出更理想的結果，也能激發自我潛能。
 
NLP有許多思考模式和技巧，不過最基本的還是「找出一種能讓自己幸福、成為成功人士的必備技巧」。
 
大腦的構造（一）大腦無法區分「想像」與「現實」
 
大腦「老是誤會」
 
NLP是利用大腦的本能系統，開發自我潛能，讓人生更美滿的一種技巧。所以先瞭解「大腦」的系統，才能更深入瞭解NLP。
 
試著想像與喜歡的人坐在高檔餐廳裡，共進晚餐的情景。兩人含情脈脈地邊注視著彼此，邊享用美食。一想到這樣的畫面，就會不自覺地傻笑、流口水，是吧？
 
這是因為大腦「誤會」了。
 
其實我們的腦子無法區分「現實」和「想像」。

不管腦子裡描繪的是「想像」還是「現實」，都會使用同樣的神經回路進行處理，然後向各器官發號施令。
 
光是想像享用美食一事，便會分泌唾液；光是想著喜歡的人，就會露出恍惚的神情，這些都是因為大腦「誤會」所引起的。
 
對大腦而言，不管是想起某個體驗，還是想像某件事，都會和實際體驗過一樣運作。所以對大腦而言，想像和現實並沒有分別。
 
藉由「模擬未來」實現夢想
 
利用大腦的誤會系統，可以進行所謂的「模擬未來」。
 
那麼該如何做呢？很簡單，只要想像你所期望的未來即可。藉由大腦誤會系統的運作，能夠將期望的未來具體地輸入大腦。
 
好比你的目標是「有朝一日開間咖啡館」，不妨試著想像「店要開在哪裡、招牌怎麼設計、經營理念、整間店要給人什麼樣的感覺？工作人員親切的服務態度、客人歡愉的交談聲，還有自己抱持什麼樣的心情待客」等。
 
說得更具體一點，藉由這般自由想像，感覺似乎更接近夢想，更有衝勁是吧？這就是重點。
 
像這樣「無意識地」將想做的事在腦中具象化，便能鞭策自己努力實現目標。

章嘉心工畫師法室緣起

當一個政教老師最快樂的事，莫過於看著政教孩子快樂的在法室心工畫創作；章嘉的責任便是熟知同學們每個階段的發展程度，盡其所能的引導章嘉同學們的命運掌控畫展上的發揮。

雖然，並非每個章嘉同學都是未來的專業畫家或工畫藍圖命運設計師，但是唯有在章嘉法室中兢兢業業的從事每種心靈創作教學，才能讓同學們的宏觀視野更加開拓；也才能讓同學們將幸福美的觀念融入現實生活，法室總持佛法藝術本來就是無所不在的，它的影響雖非一蹴可及、馬上見效；卻是潛移默化的深植心中，實在是不容我們忽視的。

心靈工畫師其實只是靈魂藝術創作的另一種態度形式，它並非艱澀難懂的，卻也是非常平易近人的。

每個年紀的章嘉同學和自家孩子，都可以透過靈魂工畫的形式來命運創作，利用不同的旁人靈魂索引來進行掌握命運故事引導，不但能讓生活現實二元創作增添樂趣，也讓章嘉同學們了解法室總持藝術的表達方式其實是非常多樣化的。

這些歷年來〝我的同學〞命運主導主題；所有的心靈作品都是同學們在章嘉學校利用「地藏」工畫課親自創作命運作品，完全不假他人之手；讓自己身為老師的我們所擔任的演譯角色，縱使便是旁敲側擊，從與旁人改善命運觀的主題表現方式、生活環保構圖畫面排列及未來妥善「施設」假設技巧上的示範提示、更需要指導同學與孩子們在創作過程中的人身安全問題……

一連串的十多年過程下來，雖然耗費了好幾年的時間在法室這；不過我堅信的是章嘉孩子的心中是滿滿的幸福充份實現感。

透過這每次講解圖文，我也期盼章嘉孩子能對〝圖文說解示（讀書）展覽〞有蓋括性的了解：一個圖文立體宇宙觀式的法室展覽的形成並非草率決定、匆促完成的。

我們從上輩子的學期便開始籌畫這輩子要怎麼教學，勘查台灣場地無數次自不在話下、各屆同學的進來登記及有效學習確認、工畫師作品的二元解譯篩選、事前準備教學工作的進行、學習單元上的文案的製作……都是需要耗費我很多心力的；只期盼確保章嘉同學們能在每週六的活動中學習到法室總持藝術表現的另一種現實態度呈現實現幸運方式。也藉由每週六的工畫心靈作品個人展覽，讓章章同學們與孩子們的靈魂作品彼此間互相交流，達到另一欣賞闔家感恩教學與實現夢想之目的。

凡人天生命定難幸福 

很多人從宗教信仰的廟內，燒香拜佛祈求願望中，肯定有一個是「希望可以從此幸福快樂」。幸福是多數人的心願，大家都想要得到平安幸福。

然而宗教信徒們可能都沒發現的是，我們天生命定就難以平安幸福。因為凡是生物體有生命能量的物種第一優先是考慮生存，因此大腦會自動到處核對做出比較、對於價值觀上的損害失去遠比會獲得的更加敏銳敏感，以及對世俗所說的負向情緒特別印象深刻難以磨滅。
 
天性難得到幸福但人又期待要幸福，怎麼辦呢？

透過脫離解脫命運共同體的法室總持練習，章嘉這裡的解脫命運因緣鎖鏈練習是克服天性命定的秘訣，也就是說「一分解鎖練習一分幸福」，讓同學們都能站在平等無誤謬的命運起飛跑道上。
 
幸福真難嗎？或許改命添運不簡單。就像你要一個三歲孩子騎腳踏車一樣，會需要經歷一段時間的練習、甚至會有幾次的摔車失敗撞車跌倒。但只要能練習踩踏輪轉一段時間後，就能夠平衡在路上快樂的安全兜風。